Esta es la Página Oficial de la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa
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ADORACIÓN AL SANTÍSIMO: JESÚS Y LAS MUJERES, para el Jueves 05 de Marzo de 2026.
Ponemos a su disposición esquema para la Hora Santa del próximo día Jueves 05 de Marzo de 2026. en torno a la ADORACIÓN AL SANTÍSIMO – «Jesus y las Mujeres“
Aquí puedes bajar el esquema completo en formato PDF
Pascua | Adolescentes 2026
Aqui les presentamos el Subsidio cuaresmal «Pascua | Adolescente 2026», para su empleo y difusión. Aqui puedes bajarlo completo en PDF
“Cristo ha resucitado, ¡Verdaderamente ha resucitado!”
¡Hola!
Estamos por vivir la Semana Mayor de nuestra fe, y la máxima celebración: la Resurrección del Señor. Por ello, les compartimos este subsidio de Pascua para Adolescentes, en donde encontrarán 5 temas para reflexionar con sus distintos grupos de chicos y chicas de edades entre 12 y 18 años.
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Subsidio Cuaresmal | Recostruyendo desde el Amor
El Equipo Nacional de Animación Sinodal, han preparado el Subsidio cuaresmal «Reconstruyendo desde el Amor», para su empleo y difusión. Aqui puedes bajarlo completo en PDF
Reconstruyendo desde el Amor
Presentación
La conversión sinodal en la Iglesia es un proceso que implica caminar juntos como Pueblo de Dios, escuchar a cada persona y reconstruir lo que hemos destruido o debilitado.
La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.
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¿Qué es el examen de conciencia?
El examen de conciencia es un acto de voluntad mediante el cual el cristiano, a la luz del Espíritu Santo Dios y de la Palabra de Dios, revisa su vida, sus pensamientos, palabras, acciones y omisiones para reconocer dónde ha actuado según el Evangelio y dónde se ha apartado de él.
No es psicología, ni autoanálisis moralista. Es un diálogo con Dios sobre tu vida real.
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Ponemos a su disposición el esquema para la Hora Santa del próximo día Jueves 19 de Febrero de 2026. en torno a la ADORACIÓN AL SANTÍSIMO – «Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión“.
Aquí puedes bajar el esquema completo en formato PDF.
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EL ADVIENTO EN LA VIDA DE LA IGLESIA COMO UN TIEMPO DE ESPERA GOZOSA A LA NAVIDAD.
El Adviento constituye uno de los tiempos litúrgicos más ricos y profundos de la Iglesia Católica. Su nombre proviene del latín adventus, que significa “venida”, y expresa la expectativa de la visita de Dios a su pueblo. No se trata únicamente de la preparación para la Navidad, sino de un tiempo que abraza tres dimensiones esenciales de la fe cristiana: la memoria del nacimiento del Señor, la preparación espiritual para su venida sacramental y diaria, y la esperanza escatológica de su retorno glorioso al final de los tiempos.
A lo largo de la historia, el Magisterio de la Iglesia ha iluminado el sentido del Adviento a través de documentos como el Catecismo de la Iglesia Católica, las Constituciones del Concilio Vaticano II, especialmente Sacrosanctum Concilium y Lumen Gentium, así como encíclicas y homilías de diversos pontífices.
En este articulo solo abarcaremos algunos elementos, para su comprensión total, les invitamos a visitarnos en nuestra página de la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa. www.chilpancingochilapa.org.
Ahí desarrollaremos una comprensión integral del Adviento en sus dimensiones teológica, doctrinal y espiritual, mostrando cómo este tiempo se inserta en la economía de la salvación y en la vida concreta del creyente.
Desde su origen, el Adviento se arraiga en la expectativa del Mesías anunciada en las Escrituras. Los profetas —particularmente Isaías, Miqueas y Zacarías— anuncian la llegada de un Salvador que traerá la paz y restaurará la relación entre Dios y la humanidad. Pasajes como Is 7,14 (“He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo”) e Is 9,1-6 (“El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz”) han sido centrales en la liturgia y en la espiritualidad del Adviento.
La Iglesia contempla estos textos no como recuerdos del pasado, sino como parte de un dinamismo permanente de la historia de la salvación.
El Adviento hunde sus raíces en la espera mesiánica del pueblo de Israel, una espera que se extiende desde las primeras páginas del Génesis hasta Juan el Bautista. La Iglesia revive esta espera como una pedagogía espiritual que conduce al encuentro con Cristo.
Tras el pecado original, Dios pronuncia la primera promesa de salvación: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; ella te aplastará la cabeza” (Gn 3,15).
Los Padres de la Iglesia leyeron este versículo como anuncio del Mesías y de su Madre. San Ireneo comentaba: “Así como por la desobediencia de una virgen el hombre cayó, también por la obediencia de una virgen el hombre es levantado” (Adversus Haereses, III, 22,4).
Con Abraham la promesa se universaliza: “En ti serán bendecidas todas las naciones de la tierra” (Gn 22,18).
San Pablo interpreta esta promesa como anuncio directo de Cristo (Gal 3,16), fundamento de la espera mesiánica.
Dios promete a David un rey cuyo trono durará para siempre (2 Sam 7,12-16). La liturgia del Adviento retoma estos textos cada año, reconociendo en Jesús al descendiente esperado.
El profeta Isaías anuncia la llegada de un rey justo y pacífico: “Un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado… y su nombre será Príncipe de la Paz” (Is 9,5-6).
Isaías es, de hecho, la voz profética central del Adviento.
La espera mesiánica fue moldeada por siglos de enseñanza profética. Los textos más significativos incluyen:
Is 7,14: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.”
Mi 5,2: “De ti, Belén, saldrá el que debe gobernar a Israel.”
Jer 23,5: “Suscitaré a David un vástago justo.”
La liturgia del Adviento nos introduce en este proceso de maduración espiritual. El Concilio Vaticano II afirma que Dios “preparó mediante los profetas el camino del Evangelio” (Dei Verbum 3).
El Adviento presenta a Juan el Bautista como figura clave. Él proclama: “Preparad el camino del Señor y enderezad sus sendas” (Mt 3,3).
El Catecismo recuerda que en el Adviento la Iglesia “vuelve a escuchar la llamada de Juan Bautista a la conversión” (CIC 524). Su predicación define la actitud espiritual del Adviento: vigilancia, austeridad y conversión.
Toda esta espera no nace del deseo humano, sino de la iniciativa divina. Dei Verbum enseña: “Dios habló a los hombres como amigos, movido por su gran amor” (DV 2).
La espera mesiánica se basa en la fidelidad de Dios, no en esfuerzos humanos.
Los Padres de la Iglesia profundizan esta realidad:
San Agustín: “Toda la vida del cristiano es un santo deseo” (In I Ioannis, 4,6).
El Adviento educa el deseo del corazón.
San Ireneo: “Cristo recapitula en sí toda la historia” (Adversus Haereses, III, 18,1).
La espera mesiánica encuentra en Cristo su cumplimiento.
San Ambrosio: “María es el modelo de todo creyente que lleva a Cristo en su interior” (Expositio in Lucam, II, 26). María encarna la espera perfecta.
Dimensión litúrgica: actualización de la espera
El Catecismo enseña: “La Iglesia celebra cada año la espera mesiánica compartiendo la preparación para la primera venida y renovando el ardiente deseo de la segunda venida de Cristo” (CIC 524).
La liturgia no recuerda un pasado: hace presente la esperanza.
El Adviento no es activismo litúrgico; es una pedagogía de la espera.
Inviten a la comunidad y/o a la familia a preguntarse:
El Papa Francisco recuerda que Adviento es tiempo para “hacer espacio en nuestro corazón para Aquel que viene”.
Practicar como comunidad y/o familia:
Adviento es camino de conversión.
Organizar y/o participar en familia:
Continuaremos…
Transcripcion de la HOMILIA MISA CRISMAL 2025, en la Concatedral de Chilapa.
Amados hermanos y hermanas
Queridos sacerdotes.
Esta es nuestra fiesta y de nuestra renovación de las promesas sacerdotales, que celebramos con una misa propia, la Misa Crismal, es el día en que pedimos las oraciones y también oramos entre nosotros nos alegramos.
Les saludo con el corazón en esta misa de Martes Santo, que celebramos la misa crismal. Esta misa, como ya sabemos, se celebra el jueves por la mañana, pero por motivos pastorales y sobre todo, porque no es posible congregar a todos los sacerdotes el jueves por la mañana, porque muchos viven lejos y no alcanzarían a regresar para celebrar la misa vespertina de la Cena del Señor, por esta razón, en este caso, adelantamos la celebración.
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Aquí puede bajar el Boletín Diocesano Núm 05 , esperamos sea de bendición en su trabajo apostólico
«Un llamado a la unidad y corresponsabilidad por un futuro con esperanza»
Prot. No. 90/25
Como pastores de la Iglesia en México, movidos por nuestra solicitud pastoral y corresponsabilidad en la construcción del bien común, nos dirigimos a la Sociedad Mexicana y a la opinión pública:
Con esperanza iniciamos un nuevo periodo de gobierno a finales del 2024. La Dra. Claudia Sheinbaum Pardo, como titular del Poder Ejecutivo Federal, primera mujer en ocupar el cargo en la historia del país, tiene la oportunidad de marcar la diferencia desde su mirada y sensibilidad propiamente femenina. Nos congratulamos con ella y reconocemos su mayor apertura al diálogo.
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Aquí puede bajar el Boletín Diocesano Núm 04 , esperamos sea de bendición en su trabajo apostólico
La importancia de la familia: Datos duros
Estos datos son de la encuesta Mundial de Valores 2005-2008. Comparemos la importancia dada a la familia en varios países:
| País | % |
| Australia | 94.2 |
| Brasil | 86.4 |
| Canadá | 92.8 |
| Chile | 90.4 |
| Colombia | 85.9 |
| España | 89.1 |
| E.U. | 94.4 |
| Inglaterra | 93.6 |
| Japón | 92.7 |
| México | 95.1 |
| Holanda | 81.0 |
| Noruega | 90.1 |
| Perú | 81.4 |
PROPIOS DE LA MISA | DOMINGO ORDINARIO VI – CICLO C
16 de febrero de 2025
Estaremos poniendo a su disposición el Ordinario de la Misa Dominical considerando la realidad de nuestra Diócesis de Chilpancingo-Chilapa, y una mejor participación de los fieles.
Esperamos sea de utilidad al trabajo litúrgico y pastoral que realizan en sus parroquias.
Aquí pueden descargar el documento completo VI Domingo Ordinario- Ciclo C
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