Resumen 1 Exhortación Apostólica Dilexi te …“Te he amado”

La «Exhortación Apostólica Dilexi te» del Papa León XIV, publicada el 4 de octubre de 2025, es un documento extenso y profundo sobre el “amor hacia los pobres”, presentando una reflexión teológica, histórica y pastoral sobre la opción preferencial por los pobres en la vida de la Iglesia y de los cristianos.

El Papa León XIV ha promulgado recientemente esta Exhortación Apostólica en clara continuidad con el magisterio del Papa Francisco. Y tal vez esto es lo primero que debemos destacar.

Lo primero que hay que decir sobre el Dilexi te es que incluso en el título es una reminiscencia de todo el camino que recorrió el Papa Francisco. Efectivamente, la última Exhortación Apostólica de Papa Francisco fue Dilexi nos, que significa “nos ha amado”.

El verbo deligere es un verbo entrañable en la lengua latina que significa precisamente eso, amar y amar de corazón, amar de manera integral y profunda. La Exhortación Apostólica del Papa Francisco, Dilexi nos hace referencia en tercera persona al amor que nos ha tenido, concretamente el amor que nos ha tenido el corazón de Jesús. Es la gran Exhortación Apostólica del Papa Francisco sobre el corazón de Jesús.

Y esto hay que recordarlo porque es una es una palabra que nos pone en las entrañas mismas del mensaje de la escritura y en las entrañas mismas del evangelio. Es el amor concretamente el amor compasivo, el amor misericordioso de Dios, el que hace posible que nosotros seamos transformados por su gracia y que entremos en amistad y en unión con él. Todo es fruto de ese amor.

“TE HE AMADO”

El documento comienza evocando el mensaje bíblico de Apocalipsis 3,8-9, donde Jesús declara su amor a la comunidad cristiana de Filadelfia, pobre y despreciada, destacando que el contacto con los pobres es fundamental para entender el corazón de Cristo y su amor entregado hasta el final (Ap 3,9; Lc 1,52-53).

Esta idea que es muy frecuente en el evangelio y que está en toda la Biblia y es la fuerza de interpelación que tiene el pobre para todo ser humano, pero muy particularmente para nosotros los cristianos. ¿Qué significa interpelar? etimológicamente significa interrumpir. El pobre, el necesitado, se pone en medio de nuestro camino.

Podemos recordar la parábola del buen samaritano, por ejemplo.

Se pone en nuestro camino como una especie de interrogante. Parece un obstáculo. Es alguien que me interrumpe, es algo que me cuestiona, es algo es una realidad, quiero decir, no, no es un algo de objeto, es una realidad que interrumpe el curso de mis pensamientos, de mis planes, de mis proyectos.

Creo que la imagen más clara, insisto, es la del buen samaritano, que fue tan querida y tan predicada por el Papa Francisco.

El Papa León, en continuidad con su la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, Dilexi nos, elaboró este texto para subrayar la conexión entre el amor de Cristo y el llamado a acercarse a los pobres, destacando que reconocer al pobre es reconocer el mismo corazón de Cristo.

Se explica que el amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables, y que amar a los pobres es una expresión concreta de la autenticidad del amor a Dios, fundamentando esta enseñanza en textos bíblicos como Mt 25,40; 1 Jn 4,20; Mc 12,29-31).

Entonces, el Papa León nos está exhortando a que nosotros nos dejemos interrumpir, a que nosotros le demos importancia a esa interpelación, a que salgamos de nuestras burbujas, a que salgamos de nuestra autorreferencialidad. ¿Qué significa una vida autorreferente? Significa una vida en la que yo únicamente me juzgo por mis propios criterios y seguramente es algo aprobado y seguramente desde mi propio criterio yo soy magnífico y desde mi propio criterio soy muy bueno y probablemente ya casi me estoy canonizando yo mismo. Pero todo eso es autorreferencialidad.

Estoy mirándome únicamente a mí mismo. Es una burbuja que tiene solamente un espejo por dentro.

El grito, el dolor del pobre rompe esa burbuja. El dolor del pobre rompe esa autorreferencialidad y en cierto sentido me obliga a mirar más allá.

La historia de la Iglesia muestra una constante atención a los pobres, desde los primeros cristianos, quienes organizaban ayuda a viudas y necesitados (Hch 6,1-6), hasta los Padres de la Iglesia que consideraban la caridad hacia los pobres como expresión vital de la fe (San Ignacio de Antioquía, San Juan Crisóstomo, San Agustín).

Y para sorpresa de algunos, el Papa León relanza, vuelve a plantear delante de la Iglesia, delante de la humanidad entera, una expresión que se ha utilizado bien y mal. En este caso, por supuesto, el Papa quiere darle la mejor aplicación. Esa expresión es opción por los pobres, opción preferencial por los pobres.

“LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES”

El documento de Aparecida de nuestros obispos de América Latina y el Caribe hablaba de una opción evangélica, según el evangelio por los pobres. Pues, ese es un punto fundamental que no se puede descartar en lo que nos ofrece el Papa León en Dilexi te, es necesario volver a hablar de la opción por los pobres con un criterio teológico muy bello y es que como nos enseña el Nuevo Testamento, tanto en las palabras de Cristo como en los documentos de los apóstoles, el amor a Dios y el amor al prójimo Aunque son distintos, y eso también hay que decirlo, son inseparables.

Se expone la vocación de la Iglesia como madre de los pobres y el testimonio de santos como San Francisco de Asís, Santa Teresa de Calcuta y otros, quienes vivieron una solidaridad con los pobres, no solo desde la beneficencia, sino desde un compromiso profundo y profético.

) Es decir, cuidémonos de dos tentaciones. Una tentación es mezclar, confundir el amor a Dios y al prójimo. Por ejemplo, imaginándonos que si yo tengo una vida muy espiritual, ya con eso cumplí con el amor al prójimo. O si yo tengo una vida de gran compromiso social, ya ahí está todo el amor que yo le debí a Dios.

 No son amores distintos, pero por otra parte son inseparables. Y en este sentido, como lo recuerda el Papa, es perfectamente elocuente y suficiente lo que dice la primera carta de Juan. El que ve a su hermano pasar necesidad y hombre sin entrañas no hace nada por él, ¿cómo podrá tener amor de Dios en su corazón? son inseparables. Son distintos, pero son inseparables

Se destaca la importancia del papel educativo y social de la Iglesia hacia los pobres, con la fundación de escuelas y la atención a la dignidad humana a través de la educación, citando escuelas y congregaciones católicas dedicadas a los más necesitados.

De lo cual hablaremos en la próxima entrega.